‏نمایش پست‌ها با برچسب تحلیل سیاسی فرهنگی. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب تحلیل سیاسی فرهنگی. نمایش همه پست‌ها

۱۳۹۱ دی ۱۴, پنجشنبه

درباره ی شیخ مرادوف پدر و پسر(بوریس)

باریس شیخ مرادف وزیر سابق امور خارجه ترکمنستان
ایل گویجی: در دوره ی "پرویسترویکا (بازسازی)، علنیت و دموکراسی" درشوروی (نیمه ی دوم دهه هشتاد)، درآکادمی علوم ترکمنستان، بویژه درانستیتوی تاریخ، دربسیاری از موارد گفتگوها بر سر مسائل  خواه نا خواه صحبت از دوره ی رئپرسسیا (دوره ی اعمال قهر) را پیش می آورد. اطلاعات من درباره ی شیخ مرادوف پدر(و یا پدر بوریس شیخ مرادوف) نیز بیشتر محدود می شود به گفته ها و نقل و قول هایی که از جانب پژوهشگران تاریخ بیان شده است.
درتاریخ شوروی، دهه ی سی قرن بیستم را دوره ی رئپرسسیا (دوره ی اعمال قهر) نامیدند. در این دهه با فرمان استالین صدها هزار کادر حزبی و دولتی به قتل میرسند.
 به گفته ی پژوهشگران مذکور شیخ مرادف پدر ازمجریان  کشتارهای استالین درترکمنستان بوده و با مرگ استالین و روی کار آمدن نیکیتا خروشچوف، او از ترس به مسکو  رفته و با زن ارمنی اش از حمایت جامعه ی ارمنی مسکو برخوردار می شود. واز آنجایی که درکشتار هزاران کادر ترکمن حزبی ودولتی ترکمنستان فعال ترین نقش را داشته تا پایان عمر جرئت بازگشت به ترکمنستان را نمیکند.

۱۳۹۱ دی ۱۳, چهارشنبه

سخنی در پاسخ مقاله ی

دکتر براهنی
قیرمیزکام: تعجب می کنم که عده ای در کشور چندزبانه ای مثل کانادا زندگی کنند و ده ها مجله به زبان فارسی داشته باشند و شبانه روز در جلسات مختلف از هر چیزی دفاع و به هر چیزی حمله کنند، اما وحشتشان از این باشد که مبادا در شهری مثل تبریز تابلوی مغازه ای به زبان مادری آن مردم باشد و میلیونها آذربایجانی و کرد و ترکمن و بلوچ حق یادگیری زبان مادری خود را در مدارس و دانشگاه ها نداشته باشند. و آخر مگر این کشور با این همه زور که به مردم آن گفته می شود، تجزیه ی بالقوه نیست؟ من می گویم نگذارید آن بالقوه به بالفعل تبدیل شود. نه تقصیر من است نه تقصیر شما که ایران از نظر زبانی کشوری است تجزیه شده، اما نه از نظر حدود و ثغور. بر شماست که تجزیه ی زبانی را از بین ببرید، و معنای آن بریدن زبان مادری خلایق میلیونی نیست، آفریدن تمهیداتی است برای جبران مافات، جبران خسران های چندین قرنی، بویژه خسران حاضر، که در آن یادگیری زبان مادری به معنای حفظ سلامت روانی جماعات انبوهی از مردمان کشور ماست، به دلیل اینکه شقاق روانی حاکم بر جامعه را تنها با درک علوم جدید می توان حل کرد.

۱۳۹۱ دی ۱۰, یکشنبه

ما چه می خواهیم؟ فدرالیزم ؟ - یونس شاملی


Watch live streaming video from cnfir at livestream.com
مصاحبه یونس شاملی
ایل گویجی: بحث در مورد فدرالیزم بر اساس نیاز مبرم جامعه ایران و اهمیت آن در جهت حل معضلات سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی بطور خاص و عام روزافزون احساس میشود. در این رابطه تحلیلگر برجسته فدرالیزم ملیتهای ساکن در ایران آقای یونس شاملی مصاحبه ای را با تلویزیون اپوزیسیون ملیتها در 3-4 بخش تلویزیونی انجام داده است که در این مصاحبه نظریات شاخص و فرمولبندی شده ای را ارائه می دهد که چشم انداز روشنی را در جهت حل این معصلات بدست می دهد. بر اساس همین نیاز و اهمیت این بحث، بعضی از جمعیت ها آنرا چندین بار در خروجی سایتهای خود قرار داده اند.
با اینکه ایل گویجی آنرا در بخش باز انتشار تلویزیونی در آرشیو خود دارد، با اینحال با انتشار دوباره آن یکبار دیگر مخاطبین خودرا به شنیدن و تعمیم آن دعوت می نماید. همچنین قابل ذکر است که در بین هرکدام از بخشهای آن مصاحبه خبرنگاری در جریان انتخابات "انتخاب نظام" در سال 1357-1358، بعداز انقلاب دموکراتیک در ایران در گنبدکاووس از گروهی از بانوان متحصن در محلی در مورد محتوای نظام اسلامی سؤال میکند و یک بانوی ترکمن جواب بسیار روشنی در عدم رای دادن به این نظام میدهد که امروز همه می دانند که در آن ایام چیزی بنام جمهوری اسلامی یک نظام بسیار ناشناخته و مرموز و امروز پوشالی که نتیجه آنرا امروز شاهد هستیم.  

۱۳۹۱ دی ۴, دوشنبه

در دفاع از حق ملت آذربايجان، ترديد نخواهیم کرد

امین موحدی
ایرانگلوبال: برخورد دوگانه اصحاب رسانه‌ها و محافل اپوزیسیون خارج از کشور در قبال اقوام ایرانی و حساسیت منفی‌ آنها نسبت به نام آذربایجان و آذربایجانی به مرحله غیر قابل تحملی رسیده است به نحوی که در تعیین استراتژی و نقشه راه برای برون رفت از زیر یوغ استبداد دینی جمهوري اسلامي ایران و نيل به آزادي، شاید مجبور باشیم راهي مستقل برای خویش برگزینیم . 
********
اینروزها بر میزان تکرار واژه ملت در محافل سياسي ایران افزوده شده  و به بهانه دفاع از اقوام، سازمانها وتشکلهای رنگارنگ و مراکز متعددي تحت عناوین استراتژیک و غیره، برای دفاع ازمثلا حقوق ملت بلوچستان و کردستان و خوزستان... ، ایجاد و تبلیغ میشود و حتا کسانی‌ که ادعای دفاع از تمامیت ارضی ایران را دارند و در برنامه‌های تلوزیونی خود پرچم سه‌ رنگ ایران را مقابل خود، افراشته مي نهند در تبلیغ اين خط  میکوشند و سران و تشکیل دهندگان چنین تشکلها و جريانهايي را تبلیغ و تطهیر میکنند.

۱۳۹۱ دی ۱, جمعه

دست و پا زدنِ جمهوری اسلامی برایِ نجاتِ خود ! ....

تظاهرات در برلین
احسان احمدی: گروه فشارِ رژیم برایِ برداشتنِ تحریم‌هایِ بر علیهِ سپاهِ پاسدارانِ رژیم ، لابی ها، توده‌ اکثریتی‌ها (همکارانِ رژیم و همدستان و برادرن ِ سپاهِ پاسداران در سرکوبِ مردمِ مبارز برایِ شکستِ جمهوریِ اسلامی و مرتکبینِ نسل کشی‌‌ها در مرحله قدرت گرفتنِ رژیم و شکست دادنِ مردم برایِ رسیدن به حقوقِ انسانی‌ِ خود) و بیچاره‌هایی‌ که از آنها تغذیه میشوند، با ژستِ ضّدِ جنگ با فراموش کردنِ تحریم‌هایِ سی‌ و سه‌ ساله رژیمِ ‌شان بر علیهِ مردم، با فراموش کردنِ جنگِ سی‌ و سه‌ ساله نا برابر و فرسایشی رژیم با مردم، آمدند تا مرگ بر جمهوریِ اسلامی را خاموش کنند ، آمدند تا جمهوریِ اسلامی را نجات دهند، تا تحریم‌هایِ بر علیهِ برادرنِ سپاهِ پاسدارانِ ‌شان را بردارند ، اما رسوا شده ، میتینگِ کثیفِ ‌شان به جهنم ِ‌شان تبدیل شد و خجول و سر افکنده ، مایوس و شکست خورده گم شدند ....

۱۳۹۱ آذر ۲۲, چهارشنبه

نقدی بر تفکرات قومگرایان فارس در مورد فرقه دمکرات و حکومت ملی آذربایجان(حرکت ملی 21آذر)

یاشار پورعلی مدیر مسئول نشریه حیدربابا
یاشار پورعلی مدیر مسئول نشریه حیدربابا:
یکی از دلایل اصلی موفقیت سید جعفر پیشه وری در این بود که ایشان قبل از تشکیل فرقه دمکرات در حزب کمونیست و توده فعالیت داشته و بخوبی می توانست فرقه را از سیاست های مخرب آنها و تمرکزگرایان دور نگه دارد. از طرف دیگر با روحیه ملی مردم آذربایجان و رهبران ملی به خوبی ...
****
وقتی که بحث از فرقه دموکرات  و حکومت ملی آذربایجان میشود، دو طیف متفاوت سعی بر آن دارند که حکومت ملی آذربایجان و فرقه دمکرات را به کمونیست ها و شوروی سابق ربط بدهند. یکی قومیتگرایان فارسی و دیگری آذربایجانیهایی که دارای تفکرات کمونیستی سنتی هستند. 
نسبت دادن حکومت ملی آذربایجان به گروه های چپ در اصل خدمت به قومیتگرایان فارسی می باشد که آنها چندین سال است آذربایجانیها را با افکار شونیستی خود،...

۱۳۹۱ آذر ۲۰, دوشنبه

به بهانه ی سالگرد قیام 21 آذر و تشکیل حکومت ملی آذربایجان

یزرگداشت 21 آذر
س. حاتملوی:
  توضيح از تريبون: داستان شگفت انگيز حكومت ملي آذربايجان به رهبري سيد جعفر پيشه وري، هنوز باسپري شدن 67 سال بعداز تٲسيس آن تازه است. سخنان بسياري در اين موضوع گفته شده اند و هنوز نه حق مطلب در بيان بزرگي شخصيت سيد جعفر پيشه وري با تمام زواياي آن ادا شده است و نه عظمت كار سترگ حكومت ملي آذربايجان. جالب است كه مرز ميان دوستان و دشمنان آذربايجان در هيچ موضوعي

۱۳۹۱ آذر ۱۲, یکشنبه

"کنفرانس پراگ"، فرخ نگهدار و جواد خادم

 دکتر حسين لاجوردی  رئيس
انجمن پژوهشگران ايران
د. حسین لاجوردی:

وزارت اطلاعات رژیم جمهوری اسلامی بلافاصله پس از "کنفرانس پراگ" بیانیه ای را انتشار داده و مدعی شده است که اتحاد در میان اپوزیسیون جمهوری اسلامی غیر ممکن است. اجازه دهید منهم که سالهای درازی از عمرم را با امید و آمال و آرزوی رسیدن به جامعه ای آزاد و دموکراتیک و در سه دهه اخیر برای نبودن کامل جمهوری اسلامی در تمامیت، کلیت و موجودیت آن گذرانده ام نیز اعلام دارم که امکان اتحاد و  یکپارچگی در میان اپوزیسیون جمهوری اسلامی تا زمانیکه شارلاتانیزم در جای صداقت نشسته است و بی اعتمادی و گسترش آن بر جایگاه اعتماد مردم قرار گرفته است و گروهی با دریوزگی در انتظار " امریکا و انگلیس " هستند راه بجائی نخواهد برد.
کنفرانس و معنا و مفهوم آن
کنفرانس ها همیشه بر دو وجه اصلی اعلام موجودیت می کنند، نخست برای شناخت بیشتر پدیده ای که برای برگزارکنندگان ناشناخته است و سپس در جهت نتیجه ای که از شناخت آن پدیده ایجاد و اعلام می گردد.

۱۳۹۱ آذر ۱۱, شنبه

نقدی بر کنفرانس پراگ

دکتر ضیاء صدر الاشرافی
بقلم: دکتر ضیاء صدر الاشرافی:
درحالیکه برخلاف اقوام که ارادۀ شان به حفظ خود درموضوع حل و جذب نشدن معطوف است، خواست ملیت ها، ضمن پاسداری مدرنِ مبتنی برآزادی و برابری ازهویت خویش، دراساس، استقراردموکراسی یعنی تفکیک قوا، وتأمین آزادیهای ...
*****
سومین کنفرانس بررسی راه هایِ ”اتحاد برای دموکراسی درایران” در شهر ”پراک” پایتخت کشورِ ”چِک“، در روزهای شنبه ویکشنبه ( ۲۷ و ۲۸ آبان ۱۳۹۱ / ۱۷ و۱۸ نوامبر ۲۰۱۲ )، درمحیطی دوستانه برگزارشد. مهمترین دستاوردِ سیاسی، تأمل برانگیز و درعین حال مثبت آن، عکس العمل سریع رژیم ”ولایتِ مطلقۀ فقیه جمهوری اسلامی ایران” بود که بنا به فرمولِ ”اختلاف بیانداز وحکومت کُن” که اصل طلائی تمام آزادی کُشان و برابری ستیزان، است، از نفسِ خودِ گفتگویِ متمدنانۀ دگراندیشان و مخالفانِ سیاسی، و...

۱۳۹۱ آذر ۲, پنجشنبه

نقدی بر گزارش سازمان فدائيان اکثريت درباره ضربات تشکيلاتی دهه ۶۰ (بخش سوم)،

حمید فرخنده
گزارش مفصل کميسيون بررسی علل و عوامل ضربات به تشکيلات مخفی سازمان فدائيان اکثريت در دهه ۶۰ هرچند در مواردی مانند انتشار تصميمات و گفتگوهای برخی جلسات هيئت سياسی سخاو تمندانه به ذکر جزئيات پرداخته، درباره يک موضوع بسيار مهم سخت خاموش است. اما در سياست نيز سکوت سرشار از ناگفته هاست.
گزارش اصلا به روابط سازمان فدائيان اکثريت با سازمان اطلاعات و امنيت شوروی، کا.گ.ب. نمی پردازد. روابط و همکاری هايی که برخی يا ارگان هايی در سازمان به دليل باورهای ايدئولوژيک و عشق به کشور شوراها پذيرا شدند، بعضی از سر اجبار يا با اکراه و تهديد و تطميع بدامش افتادند و تعدادی نيز به آن اعتراض کردند.

۱۳۹۱ آبان ۲۱, یکشنبه

بحران اخلاقی مدافعان حقوق بشر مرکزگرا

مهدی هاشمی
مهدی هاشمی
تریبون: فعالان حقوق بشری اپوزیسیون ایرانی در کشورهای غربی در چارچوب سازمانهای حقوق بشری با فعالیت گسترده شان رویکردی خاص از مسئله حقوق بشر در ایران را به جهانیان القاء می کنند. آنها با مخفی نگه داشتن واقعیت مشکل حقوق بشری در ایران با بحرانی اخلاقی روبرو هستند، که اساس فعالیت حقوق بشری آنها را به چالش می کشد.

در حقیقت این بحران اخلاقی ریشه در چارچوب فکری و سیاسی مرکزگرای این فعالان دارد ...

۱۳۹۱ آبان ۳, چهارشنبه

ادبیات چپ سنتی را باید از جنبش سیاسی آذربایجان طرد کرد

یونس شاملی - تحیلگر سیاسی
یونس شاملی
آقای علی قره جه لو طی مقاله ایی تلاش کرده اند دیدگاههای مهران بهاری را تحت عنوان "مانیفست مهران بهاری" برای خوانندگانشان توضیح دهند. اما
مرور این مقاله، جدا از فکر جاری در آن، نظر مرا به مسئله دیگری جلب کرد. مسئله ایکه نه تفاوت در فکر بلکه متدهای مورد استفاده در این مقاله است. متدهایی که نه تنها در راستای شکوفایی ادبیات سیاسی جنبش ما نیست، بلکه نشانهء از یک عقب گرد به گذشته و توسل جستن به معیارهای عقب مانده چپ سنتی است که نهایتا غیر از تخریب حاصل دیگری برای جنبش ملی دمکراتیک خلق ما ندارد. من در اینجا بصورت خلاصه تنها به سه مورد از این متدها که ماهیتا نه تنها نادرست بلکه حتی غیراخلاقی نیز هستند، اشاره میکنم.

۱۳۹۱ مهر ۳۰, یکشنبه

آیا دموکراسی مساله ملی را حل می کند؟-ماشااله رزمی

ماشااله رزمی-تحلیل گر سیاسی
ابل گویجی: مقوله دموکراسی در یک صد سال اخیر روندی را طی کرد که بر حسب قدرت گیری بلوک های راست و چپ و در رابطه با درک پایگاهی و ماهیتی جریانات مختلف سیاسی و اجتماعی سعی در به خدمت گیری این کلمه جهت تأمین منافع جریان وابسته به خود، تعریف های مختلفی نمودند. در شرایط حاضر طیفی از نمایندگان گروه ها و احزاب وابسته به جریانات مختلف سیاسی، اجتماعی بر حسب ماهیت بسته طبقاتی خود تعریف می نمایند. مقوله دموکراسی را که درک و قدمتی به طول تاریخ هزاره ها را در پشت سر دارد، در حول و حوش آن از دیدگاههای مختلفی تعریف های اختصاصی شده است!، ولیکن تعریف ر. ماشااله رزمی از این فلسفه اجتماعی جاندار و انعکاس دهنده تعریف اصلی آن منطبق با شرایط امروزی ایران است. 
ر. ماشااله رزمی از جمله یاران ر. توماچ بود که در زندانهای رژیم پهلوی باهم بودند که در النقلاب دموکراتیک سال 1357/ش. توسط خلق از زندان آزاد شدند. ...  
رشد جنبش های ملی غیر فارس درایران دردهه های اخیرمباحث جدیدی را وارد گفتما نهای سیاسی کرده است و بسیاری از گروهها وشخصیتهای سیاسی دریافته اند که بدون توجه به حل مساله ملی درکشور چند فرهنگی ایران ، هرگونه تلاش سیاسی برای استقرار دموکراسی بی نتیجه می ماند.

۱۳۹۱ شهریور ۲۲, چهارشنبه

استعمار داخلی و نمونه‌ی ایران

اثر آلبر ممی
م. مرتضی‌لو،  آلب‌ارسلان صرافی

(توضيح از تريبون: مي شد با استناد به چنين آثاري از جوانترين قلم به دستان آذربايجان، پايان دوران پيرسالاري در جنبش ملي آذربايجان را اعلام كرد. اما خوشبختانه دوران پيرسالاري در جنبش رهايي ملي آذربايجان اصلا وجود نداشت كه تمامي آنرا هم اعلام كنيم. اين جنبش از همان آغاز اوج نوين خود در پايان دهه 1980 ميلادي در انحصار جوانان بوده است و نمايندگان نسلهاي قبلي به جز نامهاي بزرگي چون دكتر جواد هيئت، حميد نطقي، محمد علي فرزانه، محمد تقي زهتابي و چند شخصيت ملي ديگر، حضوري كمرنگ و حاشيهاي در تكاپوي فكري جنبش داشتهاند. اينك در دهه سوم از موج جديد جنبش رهايي ملي آذربايجان حضور پرصلابت جوانان متولد در دهه اول اين دور، چه در خيابانها و استاديومها و چه در كار تفحص و تفكر و قلمزني، مايه خوشبيني در مورد روشني افق پيروزي براي آذربايجان است. پايان توضيح)

۱۳۹۱ شهریور ۱۵, چهارشنبه

ائتلاف ملیت های ایران یکی از بزرگترین آلترناتیو واقعی به جای جمهوری اسلامی ایران

مثالی از تنوّع ملیّتها در ایران
کنگره ملیّتهای ایران فدرال:
مردم کردستان با مطرح کردن خواسته های ملی دمکراتیک خود که در آن مقطع زمانی در چارچوب شعار “دمکراسی برای ایران و خودمختاری برای کردستان” ارائه شده بود مبارزات خود را برای برقراری حکومتی دمکرات و مدرن آغاز
**********
بقلم: جهانبخش خوش هیکل 
بیش از سه دهه از حاکمیت ویرانگر جمهوری اسلامی بر ایران می گذرد و از همان فردای پیروزی انقلاب و به قدرت رسیدن آخوندها، تلاش و مبارزه برای سرنگونی این حکومت قرون وسطایی آغاز شد. احزاب، سازمانها، و شخصیت های مطرح درعرصه سیاسی آن مقطع زمانی ایران هر کدام به صورت جداگانه سعی در شناساندن و افشای ماهییت واقعی رژیم جدید کردند و در همین راستا مبارزات خود را در حد توان خود گسترش دادند. جمهوری اسلامی ایران با استفاده از اعتقادات مذهبی مردم توانست مخالفین خود را یکی پس از دیگری سرکوب و از میدان بیرون کند.

۱۳۹۱ مرداد ۱۰, سه‌شنبه

حاکمیت جهت سرپوش گذاشتن بر مشکلات داخلی اش آوای جنگ سر می دهد ولی نه با آمریکا بلکه با کشوری واسط

همزمان با انتشار اخباری نگران کننده کشتار معترضان سوری در حلب و نگرانی ترکیه از شکل گیری حلبچه ای دیگر و امکان حضور نظامی اش در سوریه به عنوان دیواری حائل بین ارتش بشار اسد و مردم حلب . تهران  برای نخستین بار در یک سال گذشته به پیمان نظامی خود با دمشق  اشاره می کند، پیمانی که برای همگان آشکار بود ولی تهران حتی تا به حال جرأت اشاره عمومی به آن را نداشت اما شرایط طوری تغییر کرده که به نظر می رسد تهران یا باید جنگ با آمریکا و متحدانش را بپذیرد که به احتمال نزدیک به یقین موجب از بین رفتن حاکمان امروزش خواهد شد یا به دنبال کشوری مانند کشورهای عربی، اسرائیل یا ترکیه به عنوان کشور واسط بگردد و با درگیر شدن با آن معترضان داخلی را سرکوب، اوضاع اقتصادی بد را توجیح کند و در جنگی فرسایشی به اصلاحات مورد نظر حکومتی خود دست یابد و در انتها هم جام زهری بنوشد.

۱۳۹۱ خرداد ۹, سه‌شنبه

مقایسه کوتاه دولت آذربایجان با دولت ایران

یونس شاملی
کنگره ملیّتها ..:
یک- اسم خلق و یا ملیت ما آذری نیست، منسوبیت اتنیک ما ترک، خلق، ملیت و یا ملت ترک است. آذربایجان اسم جغرافیایی و عمدا وطن خلق ترک در ایران است. درست مثل اسم “ایران” که بیانگر هویت ... 
یونس شاملی
 خانم ویکتوریا آزاد پیام زیر و لینک همراه آن را برای به اصطلاح هشدار به فعالین ملی و مدنی آذربایجان جنوبی ارسال کرده اند تا آنان را از فکر تلاش برای حق تعیین سرنوشت خود در جهت برپایی دولت در آذربایجان جنوبی بازدارند و ضمن مایوس کردن آنان به آینده، از وسعت و سرعت مبارزه مردم آذربایجان بکاهد. ...

۱۳۹۱ اردیبهشت ۱۱, دوشنبه

اصلاحات در ایران، گذرگاه آزادی یا ضامن تمامیت ارضی

ایران
اگر ایرانیها بخواهند این بار نیز حقوق ملیتها را مورد غفلت قرار دهند، در واقع سیکل معیوب همیشگی را به چرخش انداخته اند. اگر جانبداری از اصلاحات در داخل و خارج این ایده را نزد آنان برجسته کرده که گویا جلوگیری از تغییرات بنیادین از طریق اصلاحات، بهترین راه حل برای سرپوش گذاشتن بر مسئله ی ملی کردها، آذریها، اعراب، ترکمنها و بلوچهاست، جای شکی در شکست این جنبش برجای نخواهد گذاشت....
********
آسو عباس زاده
استبداد، مشخصه ی اصلی قدرت در ایران در طول تاریخ با همه ی فراز و فرودهایش، اکنون پا به قرن بیست و یک گذاشته و جمهوری اسلامی ایران در واقع سرسخت تر از نمونه های قبل از خود به حیاتش ادامه می دهد.

۱۳۹۱ اردیبهشت ۷, پنجشنبه

ترسی بدتر از مرگ

اسمعیل نوریعلاء
کنگره ملیّتها:  بقلم: اسماعیل نوری علاء، همراه با مقدمه ایی از دکتر ضیاء صدر الاشرافی
ترسی بدتر از مرگ
نخست بایستی ازآقای دکتراسماعیل نوری علاء بخاطرشرکت ” نیمدلانۀ ” وگزارش کلی وهوشمندانه ایشان ازکنفرانس زنده ياد” مهرداد مشايخی در واشنگتن ” صمیمانه تشکرکرد، که برخی ابهامها را درمورد شخصیت ها وافراد شرکت کننده زدودند.
ازنظر”کنگرۀ ملیتهای ایران فدرال” دیدگاه ایشان بعنوان یک جریان سراسری به دیدگاه کلی “کنگرۀ ملیتهای ایران فدرال” بسیارنزدیک است، آنجا که می نویسند:

۱۳۹۱ فروردین ۲۹, سه‌شنبه

نگاهی‌ به یک جستار ارزشمند از يونس شاملي : مقاله "استراتژی ما"

دکتر سیمین صبری
تریبون: دكتر سيمين صبري: نویسنده تلاشی بسیار واقع بینانه به خرج داده و وجود تمایلات و اهداف مختلف در جنبش ضد استبدادی در ایران را به خوبی‌ ترسیم کرده است,که در مقاله "استراتژي ما" آمده است .اما شاید می‌توان به چند نکته نیز اشاره کرد:
در صفوف طرفداران و مبارزان هر دو شیوه یعنی‌ هم خواستاران مشی دمکراتیک و هم خواستاران مشی ملی‌- دمکراتیک پرتو رنگارنگی از دیدگاه‌ها و نظرات وجود دارد.
نیروهایی هم وجود دارند که می‌توان به آنها نیروهای بینابینی گفت که به شکل کامل در هیچ یک از این گروه‌ها نمی گنجند. یعنی‌ شیوه مبارزه آنها ,نه مشی مبارزاتی دمکراتیک نه مشی مبارزاتی ملی-دمکراتیک به طور کامل است. ...